習(xí)近平總書記在主持中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，“是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”，強(qiáng)調(diào)我們要“深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果”。這一重要講話在科學(xué)回答理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提、內(nèi)在要求和重要途徑等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從源與流、時(shí)與勢(shì)、綱與目、知與行的統(tǒng)一中，深刻揭示了理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，為我們?cè)谛抡鞒躺喜粩嚅_辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了根本遵循。

　　既守好魂脈根脈，又拓寬理論視野，在疏源浚流中推進(jìn)理論創(chuàng)新。理論的生命力在于創(chuàng)新，理論創(chuàng)新不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是始終呈現(xiàn)為在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持的和諧變奏。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，堅(jiān)持是發(fā)展的前提，丟了老祖宗，就談不上所謂的發(fā)展；發(fā)展是為了更好地堅(jiān)持，敢于講新話，才能譜寫新篇章。馬克思主義這個(gè)魂脈是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。守好魂脈和根脈，就做到了不忘本來(lái)，這是我們黨的理論之樹常青、思想之河不斷的泉源。推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，既要用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，又要將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，從而使二者彼此契合、相互成就。

　　面向未來(lái)的理論創(chuàng)新，既要不忘本來(lái)，也要吸收外來(lái)。唯有疏源浚流，才能使馬克思主義的長(zhǎng)河澎湃向前、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。老祖宗不能丟，單靠老祖宗也不行。正如列寧所說(shuō)，“共產(chǎn)主義是從人類知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的，馬克思主義就是這方面的典范”。如果沒(méi)有德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義，就沒(méi)有馬克思主義的形成。推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須不斷拓寬理論視野，以胸懷天下的宏闊眼光汲取和融通世界范圍內(nèi)的各種有益思想文化資源，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，從而形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象，在文明交流互鑒中推動(dòng)馬克思主義守正創(chuàng)新。

　　既解答時(shí)代課題，又把握歷史大勢(shì)，在應(yīng)時(shí)順勢(shì)中推進(jìn)理論創(chuàng)新。任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，任何科學(xué)的理論都蘊(yùn)含著對(duì)歷史大勢(shì)的深邃洞見。正是這種對(duì)“時(shí)與勢(shì)”的把握，推動(dòng)著馬克思主義不斷開辟通向真理的道路。時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，馬克思、恩格斯、列寧等都是通過(guò)思考和回答其所處時(shí)代的課題來(lái)推進(jìn)理論創(chuàng)新的，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人也是在回答革命、建設(shè)、改革等時(shí)代課題的過(guò)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的。回望歷史，時(shí)代和思想總是交相輝映，實(shí)踐和理論總是相互促進(jìn)。置身奔涌向前的時(shí)代洪流，面對(duì)廣泛而深刻的社會(huì)實(shí)踐，迫切需要我們緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，在對(duì)“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”的科學(xué)回答中，凝練思想精華，總結(jié)鮮活經(jīng)驗(yàn)，不斷攀登新的思想高峰。

　　科學(xué)理論的真理力量，不僅在于滿足時(shí)代之需，而且在于洞見歷史大勢(shì)。唯有應(yīng)時(shí)順勢(shì)，才能真正把握歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)理論創(chuàng)新。這就要求我們樹立大歷史觀，以高度的歷史理性掌握歷史規(guī)律、堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，從而在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有效應(yīng)對(duì)中引領(lǐng)世界歷史的正確走向，在對(duì)歷史邏輯的深刻把握中釋放更加璀璨的真理光芒。

　　既重體系化建構(gòu)，又重學(xué)理化闡釋，在綱目并舉中推進(jìn)理論創(chuàng)新。真正徹底的理論不僅具有體系化的構(gòu)架，同時(shí)兼具學(xué)理化的表達(dá)。馬克思主義便是如此，不僅因其“兩大發(fā)現(xiàn)”的深刻學(xué)理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的真理性，而且因其“一整塊鋼”的完備體系論證了自身的科學(xué)性。對(duì)于理論發(fā)展而言，唯有體系化，各個(gè)組成部分才會(huì)形成內(nèi)容完備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)整體，才能彰顯思想融通、邏輯互證的真理力量，才能避免碎片化、片面性的誤區(qū)；唯有學(xué)理化，才能把源自實(shí)踐的感性經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由學(xué)術(shù)分析和科學(xué)論證上升為理性認(rèn)識(shí)，從而使其具有堅(jiān)實(shí)的學(xué)理依據(jù)，才能轉(zhuǎn)化為說(shuō)服群眾、掌握群眾的實(shí)踐偉力，才能破解教條化、形式化的難題。體系化與學(xué)理化相輔相成、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著理論的豐富、完善和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是由若干組成部分共同構(gòu)成的一個(gè)完整體系。當(dāng)前，我們要在體系化上下功夫，自覺把各領(lǐng)域各方面提出的新理念新思想新戰(zhàn)略置于黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系中來(lái)認(rèn)識(shí)，做到整體把握、融會(huì)貫通。

　　推進(jìn)理論創(chuàng)新，既需要全面把握總體性框架結(jié)構(gòu)，以抓好其“綱”，更需要重點(diǎn)闡釋原理性理論成果，以把牢其“目”，綱目并舉，方能在不斷的體系化建構(gòu)、學(xué)理化闡釋中彰顯其穿越時(shí)空的引領(lǐng)力、凝聚力、輻射力。學(xué)理闡釋要以深入研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓展研究闡釋的深度和廣度，把黨的創(chuàng)新理論的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究深、闡釋透，講清楚蘊(yùn)含其中的道理學(xué)理哲理。

　　既從群眾中來(lái)，又到群眾中去，在知行合一中推進(jìn)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“從群眾中來(lái)”才能實(shí)現(xiàn)。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉，只有尊重人民首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得理性認(rèn)識(shí)，從而提煉出新的理論成果。理論創(chuàng)新又是為了通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐來(lái)改造世界，這一過(guò)程要通過(guò)“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)。人民是歷史的創(chuàng)造者，科學(xué)理論只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)而在實(shí)踐中得以豐富和發(fā)展。正是在這一理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的良性互動(dòng)中，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化才得以不斷結(jié)出累累碩果。肩負(fù)新的使命，我們必須堅(jiān)持人民至上，扎根人民實(shí)踐，反映群眾意愿，總結(jié)基層經(jīng)驗(yàn)，匯聚起億萬(wàn)人民的實(shí)踐力量和理論智慧，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供強(qiáng)大的思想武器。

　　實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。唯有知行合一，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，善于運(yùn)用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能在理論指導(dǎo)與實(shí)踐探索的辯證統(tǒng)一中不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。通過(guò)調(diào)查研究，從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新的智慧之源，做到“從群眾中來(lái)”；同時(shí)，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，做到“到群眾中去”，把思想的真理力量轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐偉力，在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上譜寫新華章。